Category: образование

Category was added automatically. Read all entries about "образование".

Лекция о внутренней колонизации

эткинд2

С некоторым опозданием пишу о лекции Александра Эткинда "Внутренняя колонизация: Российская империя сто лет спустя", которую организовал я вместе с Таней Касимовой (можно считать это реинкарнацией РГС-овского клуба "Национал-демократ").

Мероприятие прошло вечером 10 декабря в Высшей школе экономики на Покровском бульваре. Эткинда пришло послушать человек 70 (на фото - только часть аудитории), чему он сам несколько удивился, заметив - "на мои лекции в Кембридже ходят в лучшем случае человек 15".

эткинд
Бритый в черном на переднем плане это я :)

Эткинд рассказывал об истории понятия "внутреннего колониализма/колонизации", о специфике Российской империи. (Вопреки распространенным заблуждениям, то, что она была континентальной, а не морской, во многом не объединяло, а разъединяло ее территории - так как по морю в ту эпоху можно было передвигаться куда быстрее, чем по суше).

Всё пересказывать смысла нет, надеюсь, стенограмма в обозримом будущем появится на сайте "Русского журнала". Забавно, что первый же вопрос к лектору был посвящен имперским установкам некоторых людей, называющих себя русскими националистами. На что Эткинд справедливо отметил, что на самом деле на империи губительнее всего сказывается именно национализм "имперской" нации.

В общем, мероприятие прошло достаточно успешно. Конечно, я бы не сказал, что Эткинд - первоклассный лектор (таких - вообще единицы), но он в любом случае достаточно обаятельный человек, с которым было интересно пообщаться. Ну и вообще - концепт (несмотря на его дискуссионность) "внутреннего колониализма" применительно к российским реалиям стоит всячески продвигать.

Лекция о внутреннем колониализме

колониализм

В понедельник, 10 декабря, в Высшей школе экономики пройдет лекция Александра Эткинда «Внутренняя колонизация: Российская Империя сто лет спустя».

Подвергались ли центральные районы Российской империи большей эксплуатации, чем периферия? Имела ли колонизация России центростремительный характер? Как смотрели российские элиты на собственное население – как на сограждан или как на представителей культурно чуждого «Другого»? Был ли русский национализм – от Пестеля до Николая II – антиимперским? В каких формах внутреннюю колонизацию практиковала советская власть? Продолжает ли руководство современной России пользоваться колониальными методами во внутренней политике?

Эти и другие вопросы будут затронуты в лекции Александра Эткинда – профессора русской литературы и истории культуры Кембриджского университета, автора книги «Internal Colonization: Russia's Imperial Experience» (2011), русский перевод которой готовится в издательстве «Новое литературно обозрение».

Начало лекции в 19:00.

НИУ ВШЭ, Покровский бульвар, 11 (м. Курская, Китай-город). Аудитория Г-411.

Так как в НИУ ВШЭ действует пропускной режим, всем, кто желает посетить мероприятие, необходимо до 8 декабря выслать свои ФИО на lecture.nd@gmail.com . Для прохода в здание следует взять с собой паспорт.

P.S. Мероприятие организую я с коллегами из РГС. Анонс прошу перепостить. Буду рад всех видеть :)

выставка в храме св. Татианы при МГУ

В притворе храма Мученицы Татьяны при МГУ открылась выставка современного искусства «Двоесловие/Диалог», на которой представлены работы современных художников на церковные темы. Работы вполне свободные, смелые, острые, но не радикальные. Красочный макет храма на горе яблок. Лицо бомжихи-проститутки с евангельской цитатой внизу. Хоругвь «Спасайся, кто может!» http://www.vedomosti.ru/newspaper/article/2010/06/04/236450

http://www.rian.ru/society/20100531/240501541.html

надо б сходить, чо. Выставка до 14 июня работает. Кто еще хочет присоединиться? :)

P.S. Пару лет назад писал о чем-то подобном http://www.portal-credo.ru/site/?act=fresh&id=773 Правда, сие было не рядом с храмом (тогда это было сложно себе представить), а в ЦДХ.

P.P.S. Пожалуй, это всё-таки положительное явление, нет? Впрочем, надо посмотреть, да.

храм при мгу

Деканы нескольких факультетов Московского университета подписали просьбу об открытии храма на Воробьевых горах

http://www.taday.ru/text/295279.html

Декан химфака подписал. А вот Кирпичников (для тех кто не в теме - декан биофака) - нет. Он чё, против православия, панимаиш?

Кстати, тут пишут, что студенты-то не особо ходят даже и в храм на Никитской. Зачем тогда зачем еще один потребовался?

Не далее как 25 января на Татьянин День патриарх служил в его храме. Патриарх и ректор МГУ В.Садовничий были шокированы тем что на службе было весьма мало студентов. Патриарху пришлось оправдываться пред ректором. Миссия в МГУ провалена. http://vadimb.livejournal.com/351812.html

Или это всё враки - и храм свм Татианы не вмещает всех желающих студентов? И срочно нужно открывать храм на Воробьевых Горах?

Кто-нибудь в курсе ситуации? Был кто-нибудь там на службе (я ни разу не был) - много там студентов? Или только местные старушки?

Рождественские чтения-2008

Да, программа предстоящих Рождественских чтений на 250 страниц вдохновляет. Пока проглядел не всё. Но обещают быть забавные секции, вроде посвященных сектам (гы, там будут разбираться книжки "православной писательницы" Юлии Вознесенской:) или участию Церкви в политике. Но пока нашел вот что.

Планируется ставшая уже традиционной тусовочка православных креационистов под эгидой небезызвестного центра "Шестоднев". Особеннно вдохновляют те места, откуда многие из указанных товарисчей происходят "Член-корр. РАЕН", или преподаватель "кафедры теологии МГУ путей сообщений (sic!)" не могут не радовать. И своих американских коллег-креационистов тоже не забыли пригласить.

Впрочем, там есть люди и с физфака МГУ (не путей сообщения, а нормального:). На физфаке, кстати сказать, креационистов тусуется достаточно много, из числа преподавателей. Они почему-то думают, что раз ты - физик, то ты можешь разбираться с одинаковым успехом и в биологии. Прискорбное заблуждение... Впрочем, не меньшее сравнительно с тем, что физик, дескать, является авторитетом в вопросах философии и теологии (пример с Гинзбугом). Одни физики ссылаются на то, что они физики - и тем самым пытаются придать своему атеизму какой-то особый статус. Или физики ссылаются на то, что они физики - и пытаются тем самым придать особый статус своей вере и своему креационизму. Явления одного порядка.

Итак, насладитесь темами докладов и докладчиков Collapse ) Сходить, посмотреть на них, что ли?

Кстати, 30 янв. на физфаке что-то подобное будет проводиться. Но, вроде бы, темы заявлены поприличнее. Возможно, потому, что там упор сделан в основном на физику, а не биологию.

Кураев и движение Наши



9 октября на Пушкинской площади в Москве прошел открытый урок Основ Православной Культуры, который провел диакон Андрей Кураев. Открытый урок был организован молодежным движением «Наши». Около 15 человек «Наших» неподалеку от выступавшего о.Андрея держало красные с белыми полосами флаги движения и флаги «Православного Корпуса», «православного проекта» движения «Наших», в рамках которого и проводился открытый урок. Collapse )

Что касается «политического процесса», то вопрос взаимодействия о. Андрея и движения «Наших» был самой главной интригой мероприятия. Значительная часть заданных журналистами и слушателями вопросов касалась именно этой проблемы. Ведь ни для кого не является секретом, что движение «Наши» организовано для поддержки нынешней власти, которая фактически свернула «политический процесс» в стране. Во всяком случае, в телевизоре, о котором упомянул о. Андрей, его точно уже не увидишь. О. Андрея спросили: не может ли скомпрометировать Церковь сотрудничество с явно проплаченной, прокремлевской организацией? Кураев ответил на это, что Церковь может скомпрометировать всё, что угодно. Например, и что батюшка ездит на метро («неудачник»), и то, что он ездит на Мерседесе («хапуга»). О. Андрей сказал, что ему известно, что многие пишут о «Наших» в негативном ключе, но «своими глазами я вижу толковых молодых людей», отметил он.
Рядом с выступавшим о. Андреем стоял щит с изображением Иисуса Христа. Внизу щита было написано: «молодежное демократическое антифашисткое движение Наши». Один молодой человек, сказав, что он проходил мимо и остановился послушать, спросил о. Андрея о допустимости подобного соседства «Лика Христова и политического бренда». Collapse ) Еще Кураев отметил необходимость создания хорошего учебника, который мог бы защитить «Основы Православной Культуры» от неграмотного их преподавания.
После завершения «открытого урока» выступил Борис Якеменко, брат лидера движения Василия Якеменко, сказав, что учебник, о котором говорил Кураев, движение «Наши» уже разработало.
Однако от себя могу добавить, что в качестве подобного учебника приходится сомневаться. Мне известно, что в конце мая в движении только-только начиналась какая-то работа в этом направлении. Поэтому едва ли учебник, созданный с нуля за четыре месяца, мог бы отличаться высоким качеством.

P.S. Добавлю еще кое-что. Кураев умеет говорить хорошо. Но - ой как лукавит диакон. Допытывался у него перед открытым уроком: есть ли в его взаимодействии с Нашими элементы политики? Он ответил: дескать, Церковь не должна и не может быть совсем свободна от политики. Вот, дескать, на Украине ксендзы призывали голосовать за "оранжевых". Я: А что, РПЦ должна была в ответ призвать голосовать за Партию Регионов??? Кураев стал уходить от воопроса, сказал, что участие Церкви в политике - дело не одного дня и т.д. Так, что, видимо, "Православный корпус" и есть такой вполне долгосрочный проект по поддержки высшей иерархией РПЦ путинского режима.
P.P.S. Ссылки на пост приветствуются.

Вивисекция

Я вряд ли, хоть я и студент биофака, буду заниматься опытами над животными (ну максимум, улиток буду вскрывать или еще кого-то из беспозвоночных). Но тем не менее "борцы против вивисекции" в некотором смысле затрагивают и меня. Потому что опыты над животными - да-да, кроликами, крысами, мышами - это нормальная практика биологии как науки. Вспомним хотя бы известные всем еще по школьным учебника опыты Павлова, за которые он, первым из российских ученых, получил Нобелевскую премию. И запрещать их и хулиганским образом их срывать (погромами в вивариях) - значит, выступать против биологии в целом.

Вот вполне разумное открытое письмо на эту тему: http://www.liveinternet.ru/users/raining_man/post36605865/

На всякий случай привел его и здесь:
Collapse )

З.Ы. Я не какой-то садист, я за всяческую защиту редких видов, я за максимальные ограничения на охоту. (Хотя, в принципе, я не имею ничего против шубок из натурального меха - если животных специально разводят на эти цели, а не изымают их для этого из природы).

Гробы повапленные или о торжестве «православной» державности на социологическом факультете

«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты» (Мф. 23:27)

У многих людей существует привычка чертыхаться, столкнувшись с какой-нибудь проблемой или неприятностью. Споткнулся – «черт возьми!», забыл ключи – «черт побери!», потерял кошелек – «черт!». Эта привычка поминать черта – пусть даже при неприятностях – не красит человека. Но в последнее время в обществе все более набирает силу другой обычай. Как только общество спотыкается об откровенную глупость правительства, грубое насилие, притеснение слабого сильным, произвол и беззаконие, появляются те, кто начинает восклицать «Бог!», «Православие». Глупость и беззаконие связывают не с «кознями черта» и людским беспределом, а с «православными ценностями». Беда, произвол, насилие, ложь – как это «православно»! Кто против лжи и несправедливости – те против «православия». Существует несколько организаций, специализирующих на подобном «чертыхании православием», на оправдании православием откровенного социального зла. Одна из таких организаций – «Союз православных граждан». Недавно им было распространено заявление, в котором нашумевший конфликт на социологическом факультете МГУ между инициативной группой студентов и деканатом трактовался как борьба гей-активистов, либералов и оранжистов против «православных устоев», будто бы активно поддерживаемых деканом Добреньковым. Кто против порядков на соцфаке – те против православных устоев.

Collapse )

Мне кажется, тема весьма важна. И вообще, уж очень не нравится, когда православием "чертыхаются", и когда происходит какая-то глупость или откровенный беспредел - тут же кто-то начинает кричать, как это "по-православному". Так что, если вам несложно, запостите ссылку на этот пост у себя в ЖЖ.

Обтрепанная мартышка по имени Доктор Мартин Хайдеггер

Был вчера в лосевской библиотеке, на семинаре "Русская философия" - "Бибихин и его время", посвященном его памяти - Бибихин умер 12 декабря два года назад.

Ахутин выступал довольно четко и концептуально. Я даже кое-что запомнил.

Потом Хоружий зачитывал фрагменты из писем Бибихина, адресованных ему. Сначала речь в письмах шла о переводе Григория Паламы. Потом о том, как Бибихин собирается в Германию. Хоружий читал долго и отрывочно, довольно тихо, кроме того, стиль самого Бибихина довольно-таки усыпляющ, и потому к концу выступления я немного вздремнул и проснулся только на словах "красивое-крысиное". Бибихин встретил в МГУ крысу и, кажется, опасался, что крысы победят человека и очень об этом сожалел.

Потом выступало некрасивое существо женского пола лет тридцати, которое было представлено как "ученица Бибихина". Что-то пробубнило, позаикалось, оборвало и ушло. Слава Богу, это было не очень долго.

Потом дали послушать фрагмент лекции Бибихина, прочитанной то ли в 89, то ли в 91.

Я уже пожалел, что сюда пошел. Но положение исправила Аза Аликбековна Тахо-Годи (вторая жена Лосева, сейчас активно издает его наследие и вообще делает много чего полезного). Ради ее выступления действительно стоило сходить. Она рассказывала об их знакомсте с Бибихиным, о том, как Бибихин был секретарем Лосева (часть из записей бесед с Лосевым, сделанных Бибихиным, вышла в "Вопросах философии"). Сначала Бибихина, студента 3 курса, им привела какая-то знакомая, пораженная его выдающимися знаниями греческого. И о Бибихине они ничего не знали. Не знали, есть ли у него семья, женат ли он. А сам Бибихин ничего не рассказывал. Но постепенно это выяснялось окольными путями. Вот как-то утром он приходит к Лосевым с каким-то непонятным растением и говорит: "Это - папирус. Папа сказал, что его надо поставить в кабинет Алексею Федоровичу. Это будет очень полезно". Но папирус скоропостижно скончался. Тогда Бибихин притащил новое растение со словами: "Это - столетник. Папа сказал, надо его поставить в кабинет Алексею Федоровичу. Это будет очень полезно." Столетник выжил и его потомки живут до сих пор.
Аза Аликбековна рассказала еще много чего интересного. Ограничусь лишь тем фактом, который меня потряс больше всего.
Лето Бибихин проводил вместе с Лосевым на даче. И потому здесь же играла маленькая дочка Бибихина (кажется, Рената) лет шести. Она всюду носила с собой сильно потрепанную тряпичную мартышку. Лосевские кошки презрительно косились на эту мартышку, нюхали и, фыркнув, отходили. И вот Аза Аликбековна спрашивает: -"Рената, а как зовут твою мартышку?" -"Доктор Мартин Хайдеггер", последовал ответ...