Category: наука

Category was added automatically. Read all entries about "наука".

"крыса"



Колючая мезозойская "крыса", описание которой опубликовано сегодня в журнале Nature, была найдена в испанском местечке Лас Ойес - если кто помнит, летом я постил фотку саламандры, которую я отыскал там же. Но саламандра - это ерунда, по большому счету, а вот целый скелет мезозойского млекопитающего - это большая редкость и сенсация, которая освещается отделами науки всех мировых СМИ.

Случайно вышло так, что я познакомился с товарищем, который эту "крысу" нашел. А нашел ее, как это ни странно, дядечка-любитель, хотя в Лас Ойесе многие годы работает достаточно большой коллектив профессиональных палеонтологов и студентов под их руководством.

Этот лысоватый дядечка - зовут его Хосе - тоже каждый год приезжает сюда на раскопки, но буквально на пару дней. Как безумный, весь в пыли, он бегает и колотит молотком, пренебрегая обеденным перерывом, во время которого студенты лениво жуют свои сэндвичи.

В тот день, когда я нашел свою саламандру, Хосе отковырял плитку с небольшим крокодильчиком, чем несколько затмил мою сиюминутную славу. "В прошлый приезд я специально обнажил этот слой породы, чтобы погода зимой сделала свое дело, потом сразу же копнул на том же месте, и вот", -- не без гордости рассказывал он мне.

На эти пару дней, пока он тут был, Хосе поселили в мою комнату. Вечером он вытащил меня оттуда, усадил в свой старенький мерседес, включил там "Кокэин" Клэптона и повес пить ром с колой с видом на огни ночной Куэнки. "Такой у меня ритуал". Рассказывал, что с детства увлекается коллектированием окаменелостей, но профессиональным палеонтологом не стал.

На мое недоумение ответил, что об этом не жалеет, так как всё равно сейчас не нашел бы работы. Работает программистом - и на пару дней едет с другого конца Испании покопать. Собранную им за всю жизнь коллекцию недавно передал в какой-то геологический музей.

Потом он торжественно и таинственно показал на телефоне фотку этой самой "крысы". Но обратно в наше общежитие я с ним ехать отказался, как человек боязливый. Все-таки улочки Куэнки крутые, ночь и ром с колой не прибавляют им безопасности. Я-то своей "крысы" не нашел, так что помирать не хочется.

Отлично назад прогулялся пешком, под фонарями, висевшими на домах, сновали геккона и ловили насекомых, привлеченных на свет. Когда я вернулся, Хосе уже сладко спал. Кстати, посмотрел, в статье Nature он не упоминается.  

Довесок. Моя заметка о "крысе".

"Их нравы"

Ну и немного оптимистичного под занавес уходящего года.

"Японский ученый установил, что сетчатокрылые насекомые из семейства Berothidae используют шелковые нити при охоте на термитов. Беротиды сплетают их над трупами своих жертв. .... Останки убитых термитов личинки беротид складируют в небольшие кучки и оплетают их шелковыми нитями, секретом видоизмененных мальпигиевых сосудов (органы выделения насекомых). В эту сеть затем попадаются всё новые жертвы. Личинка первого возраста съедает 7-8 термитов, однако после первой линьки она перестает питаться. После второй линьки личинка вновь возвращается к своему ремеслу" (моя заметка).

Вот как выглядит этот процесс по версии японца (отсюда):

berothids

А вот симпотное крылышко юрской беротиды Berothone protea (Panfilov, 1980), найденное в Казахстане
mesithone
В юре термитов еще не было, так что эти милые насекомые отрывались, по-видимому,  на ком-то еще.

итоги-2014

Несмотря на отвлекающий фактор в виде Украины и всяких бесполезных дискуссий на эту тему, в которые постараюсь в будущем году пускаться как можно меньше, 2014-й оказался для меня на удивление плодотворным.

1. Написал диссертацию.

2. Написал четыре большие статьи (общим объемом почти 4 а.л.) - про волны национализма, про идею нации и сырьевые фонды, про постколониальное прочтение ВДНХ и про место детей-дикарей в философии Нового времени (последняя выйдет уже в 2015-м).

3. Породил несколько штук публицистических текстов разной степень удачности.

4. Поучаствовал в написании нескольких статей про ископаемых сетчатокрылых, с разной степенью вовлеченности.

5. Подключился к весьма интересному проекту "Наука и религия" при ОЦАиД - как-нибудь напишу о нем поподробнее, пока был один семинар с Д. Барреттом, который стимулировал меня ознакомиться с когнитивным религиоведением, за что я очень благодарен его организаторам.

Что стало с изд-вом "Алетейя"?

Купил я на прошедшей книжной ярмарке на ВВЦ книжку "Эволюционная патопсихология". Автор - некий Курек Николай Сергеевич.

В принципе, перед тем, как покупать - я книжку полистал и понял, что она - так себе. Но всё же решил приобрести - благо тема меня интересует - вдруг найду что-нибудь что-нибудь полезное + в книжке перепечатаны несколько небезынтересных статей советских психиатров 1920-х.

Когда стал вчитываться, обнаружил, что по содержанию книжка - полный ахтунг. Чего стоят утверждения вроде "Непосредственный предшественник Homo sapiens - неандерталец. Он появился около 150000 лет назад в средний палеолит." (стр. 24). -- с падежами у дяди проблема, как и с эволюционной антропологией (главный авторитет для него в этом вопросе - Тейяр де Шарден).

Или вот еще: "ученые большие надежды возлагают на евгенику - искусственное улучшение психических и физических свойств человеческой породы" (стр. 36) -- дядя явно ошибся столетием.

Но это ладно. Добили же меня ссылки на Википедию."Бушмены считают на пальцах и только до трех (Бушмены. Википедия)" (стр. 41). Оцените ссылку на авторитетный источник. Бушмены. Точка. Википедия. И так неоднократно. Например, цитирует аффтар Хрущева. И в скобочках, в качестве источника: "(Использование психиатрии в политических целях в СССР. Википедия)"

По-моему, даже первокурснику его курсовую за таких вот бушменов-точка-википедия завернули бы. А тут пишет "доктор психологических наук". Ну бог с ним, мы знаем, как у нас сейчас диссертации защищаются. Проблема в том,что издано это не каким-нибудь издательством говнобукс, а вполне солидным питерским академическим издательством "Алетейя".

Объясните, у них что, какие-то проблемы? Зачем они такую дрянь издают?

Эволюционизм и натурализм

Вот тут можно скачать пдф моей статьи, недавно вышедшей в журнале "Эпистемология и философия науки".

Darwin-cartoon
Молодой Чарльз Дарвин верхом на жуке (1832)

Собственно, если совсем кратко, то в ней обсуждается довольно известный "evolutionary argument against naturalism", сформулированный американским христианским философом Элвином Плантингой:

"Философ считает, что современная эволюционная биология, не предполагающая участия Бога в возникновении Homo sapiens, не позволяет обосновать надежность человеческого аппарата познания. Дело в том, что если наши познавательные способности «вышли на сцену после миллиардов лет эволюции, происходившей путем естественного отбора, дрейфа генов и других слепых процессов, источником которых являются случайные генетические мутации» , то мы не может быть уверены в истинности нашего знания."

Лично мне кажется, что этот аргумент имеет смысл - но из него вытекают достаточно глобальные следствия, которые сам Плантинга, мне кажется, не до конца принимает во внимание.

"Именно то, что наши познавательные способности являются продуктом длительной эволюции, заставляет сомневаться в их надежности. Это означает не только крах эволюционной эпистемологии, но и крах всего современного натурализма, который пытается искать обоснование познания во внешнем контексте. Из этой ситуации существует всего три выхода: (1) вообще отказаться от исследования оснований нашего знания и растворить эпистемологию в эмпирической науке; (2) вернуться к интерналистской парадигме и поиску самоочевидных первооснов познания, относительно которых нельзя ошибиться; (3) пренебречь научными данными и пересмотреть внешний контекст, чтобы «спасти» натурализм"

Сам Плантинга выбирает (3), я лично склоняюсь к (1), ну а кто-то (типа Чизолма), конечно, всё пытается найти некие старомодные "самоочевидные" основания познания (2), не вставая с теплого кресла. Единственное, кого я не могу понять - так это тех, кто апеллирует к естественному отбору и пр. в надежде доказать обоснованность наших представлений  о мире (дескать, мы не сдохли - значит мы обладаем истиной).

P.S. И чтоб два раза не вставать - выложил пдф прошлогодней статьи про внутренний колониализм, опубликованной в "Вопросах национализма". То, что появлялось в Сети до этого, было лишь сильно сокращенной версией.

наука как девичья штучка



Кампания Европейской комиссии по популяризации науки среди женщин началась со скандала. Некоторые эксперты сочли ее рекламой косметики.

В конце июня Европейская комиссия запустила кампанию по привлечению женщин в науку под общим названием «Science: It's a Girl Thing» («Наука – это девичья штучка»). Кампания проводится в преддверии Европейского гендерного саммита, который состоится 29-30 ноября этого года.

Кампания стартовала 50-секундным роликом, который был выложен на YouTube. На нем три девушки в коротких юбках на розовом фоне под бодрящую музыку проводят научные опыты, сопровождающиеся обильной демонстрацией губной помады. По замыслу создателей, ролик должен был «вирусно» распространяться по социальным сетям и создавать позитивный образ женщин, работающих в науке.


http://www.infox.ru/science/enlightenment/2012/07/09/YEvrokomissaryy_sdye.phtml

рабфак
("Рабфаковцы": эстетика другая, но суть - та же)

Вообще, конечно, во всех подобных кампаниях и аффирмативных действиях (ах, среди ученых/полицейских так мало женщин/гомосексуалистов/негров) есть что-то неизгладимо советское. Сразу вспоминаются национальные квоты и переживания советских чиновников по поводу того, что "рабочий класс" плохо представлен среди студентов и профессуры, например ("Иван Иванович, почему у вас на кафедре так мало националов/выходцев из рабочих семей?"). Ну и все искусственные меры, пропагандистского и административного плана, направленные на достижение необходимого процентного соотношения. И соответствующее мышление - когда людей воспринимают сквозь призму их принадлежности к некоей общности, а не как индивидуумов.

Евросовок, чо. Ну а СССР - да, во многом был пионером в смысле социальной инженерии. Только в ней я не вижу ничего хорошего (например, в книге про Зоомузей Любарского показано, как искусственное накачивание советских ВУЗов "свежей рабочей кровью" ни к чему хорошему не привело).

Любопытная статья про отношение к климатическим изменениям



Слева гипотеза о том, что с ростом научной грамотности люди будут относиться к изменениям климата более серьезно (science comprehension thesis (SCT)), справа - реальное положение дел.




Справа видно, что индивидуалисты верят в опасность потепления климата менее охотно.

http://www.nature.com/nclimate/journal/vaop/ncurrent/full/nclimate1547.html

Мой пересказ статьи под катом: Collapse )

См. также про политизацию науки и рост государства: http://na-krau.livejournal.com/451945.html

Закат немецких мандаринов



Уф, прочитал книжку Ф. Рингера. Не знаю, мне показалась скучноватой + не совсем убедительной, потому что в книге отсутствует сравнительный аспект. Т.е. рассматриваются одни немецкие профессора и гуманитарии, но непонятно, как вели себя в это время профессора английские или французские, допустим. Был ли антимодернистский идеалистический рессентимент исключительно немецкой особенностью, вызванной созреванием замкнутой привилегированной касты профессоров-"мандаринов" в условиях прусской бюрократии (на чем и настаивает Рингер)? Или этот рессентимент был особенностью всей европейской эпохи?

Я склоняюсь скорее ко второму: неоромантизм, антимодернизм и пр. были частью грандиозной антилиберальной реакцией, которая началась еще в конце XIX века и в итоге переросла в фашистские режимы по всей Европе.

Скажем, когда я читал Рингера - мне почему-то постоянно вспоминался Бердяев, который тоже критиковал, подобно немецким мандаринам, в довольно расплывчатых выражениях "поверхностный" рационализм, парламентаризм, позитивизм и пр., хотя Бердяев по своему социальному статусу абсолютно не был похож на немецкого профессора. Чем это объяснить? Тем, что Бердяев читал немецких философов? Или "духом времени"? Кстати, кто знает, про субъективный дух - объективацию и пр. Бердяев почерпнул у Зиммеля, или опять же, это было веяние эпохи?

Короче, немецкая гуманитарная интеллигенция, может быть, и была авангардом антимодернистской реакции, однако это гораздо более глобальное общеевропейское явление, и лишь особенностями образования его объяснить нельзя.

ютиранус

Сегодняшняя статья в Nature про оперенного динозавра из Китая в моем кратком пересказе.



http://www.infox.ru/science/past/2012/04/05/V_Kitaye_nashli_giga.phtml

Collapse )

Вообще нижнемеловая Yixian Formation, где был найден этот самый ютиранус - это конечно кладезь. Вот, например, свежий обзор Neuroptera оттуда же. http://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0195667111001911

декарт

Надо сходить... Книжку уже купил :)




Отделение культурологии НИУ ВШЭ совместно с книжными магазинами «Циолковский» и «Фаланстер» представляют новый проект – книжный клуб «Гутенберг». Клуб «Гутенберг» - это презентации и обсуждения новинок интеллектуальной литературы, встречи с авторами, переводчиками и издателями.

В эту пятницу, 30 марта, в 20.00 в «Циолковском» (Москва, Новая площадь д.3/4 (здание Политехнического Музея) подъезд 7д.) пройдет презентация и обсуждение трактата Рене Декарта «Человек» (М.: Издательство «Праксис», 2012).

Сочинение Декарта «Человек» занимает особое место в философском
наследии великого французского мыслителя. Рукопись этого произведения
не публиковалась при жизни Декарта, она была найдена уже после его
смерти среди прочих его бумаг. В этой работе Декарт излагает свои
базовые антропологические идеи: воззрения на природу человеческого
тела и души, на характер их взаимодействия друг с другом, на
особенности строения человеческого тела и его основные функции.

С французского текст был переведен Б.М. Скуратовым, также в книгу
вошло послесловие Т.А. Дмитриева.

В дискуссии примут участие: Виталий Куренной, Тимофей Дмитриев, Александр Доброхотов и др. Приглашаются все интересующиеся западной философией.

Выход этого трактата в русском переводе - хороший повод поговорить о
значении картезианства для современной культуры.

http://primuzee.ru/event.php?id=227