October 1st, 2007

Всё течёт

Мой очередной текст: http://www.nazlobu.ru/publications/article2233.htm
Спровоцирован он действительно КЦ. Попытался в нем формулировать свое отношение к проблеме этнической идентичности. Собственно, вопрос вот в чем: есть слова "русский народ". И есть некая реальность, которую они обозначают. Ну, и всякие спекуляции вокруг этого, типа "Россия для русских, русская кровь долна быть чистой", "русский народ -богоносец, который должен осуществить правду Божью на всей Земле", "все русские - тупые свиньи, ни на что не способные. Даже нормального президента выбрать не могут". Ни то, ни другое, ни третье мне сильно не нравится. Собственно, в этом тексте я и попытался дать ответ на вопрос: "что же такое народ:", чтобы этим ответом определиться (с положительной, утвердительной стороны) в отношениях с озвученной проблемой и одинаково отбросить три эти спекуляции, не впадая ни в одну из них.
В тексте я в самых общих словах и попытался кое-что сказать. Мне кажется, предложенный взгляд на этнос как серию "сборок-разборок", имеет несколько преимуществ.
- активизм и либерализм (вполне в духе Поппера) - как народ "соберется" - зависит от наших (только мы) теперешних (только сейчас) действий. Соответственно, могут быть разные проекты этой "сборки". На мой взгляд самый хороший - либеральный. Ведь именно он предполагает сознательный, активный и - в хорошем смысле слова утилитаристский подход к социальной действительности: мы хотим жить удобно и хорошо, и готовы для этого приложить какие-то усилия. Удобство и практичность - а не мнимые "святости", "традиционности" и т.д.
- Персонализм. Нет какой-то внеположной по отношению к личности сущности, в которую она была бы включена. Народ - это не сущность. Народ - это наши (только нас и только здесь и теперь) отношения политические, культурные, социально-экономические.
И, так как народ - не сущность, то нет нуждны и индиивидууму выделяться из него, противопоставляя себя национальному (там - стадо-народ, а я вне народа - космополит). То есть личность может исходить из себя, своей положительной ценности, а не из некоей диалектики (единичное как отрицание всеобщего).
Антитрадиционализм. Не традиция образует народ, а наши собственные усилия. Поэтому, если традиция эти усилия ограничивает, то ее можно отменить или заменить новой. Традиция имеет право на существование в социуме не потому что она священна, а потому, что она удобна.

Простите за многословие. На всякий случай - статья под катом.

Collapse )

"Секта" в МГУ

Москва. 1 октября. ИНТЕРФАКС - В домовом храме Святой Татьяны при МГУ выражают обеспокоенность активной деятельностью в стенах университета адептов тоталитарной секты "Поместная церковь Уитнесса Ли".

Как сообщил "Интерфаксу" в понедельник настоятель храма протоиерей Максим Козлов, молодые члены секты распространяют среди учащихся МГУ цветные листовки с приглашениями посетить "встречу со студентами различных вузов Москвы" в деловом центре на Новослободской. Участников "встречи", как обещано в листовке, ожидает дискуссия о "главной идее Библии", "Божьем замысле в отношении человека" и "ценностях студенческих лет", а также подарочный Новый завет "с объяснительными комментариями" и "легкое угощение".

Сектанты раздают приглашения в учебных корпусах МГУ, на университетских аллеях и на дороге от корпусов до метро. Подписи под листовками сообщают, что их авторами являются "студенты-христиане". Однако настоятель университетского храма призывает всех, кому попалась в руки такая листовка, проявлять максимальную бдительность.

Collapse )

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=20580

Ну да, видеял я и рядом с биофаком китайцев (скорее всего), раздающих листовки сходного содержания. А ну и что? Может быть, Козлову не очень нравится их учение. Но зачем их сектой-то сразу называть? Описывать их богослужение как "способное вызвать изменение психологического состояния"?А что, православное богослужение - не может, да? В таком ("сектоборческом") ключе можно описать деятельность какой угодно деноминации. В том числе и православия.
И еще очень хочется спросить: батюшка, а что ЛИЧНО Вы сделали, чтобы привести студентов МГУ к Богу? Конечно, что-то Вы делаете. Служите в храме. Выступаете иногда с лекциями. Но с листовками Вы не стоите. Вам не нравится такая форма приобщения ко Христу - предложэите другую. Вместо того, чтобы выдумывать нелепые обвинения - предложите альтернативу. Сделайте так, чтобы в храм св. Татианы пошли - а в церковь Уитнесса Ли - не пошли. Ваши обвинения в "сектантстве" тут не помогут.
Да, может быть, для меня тоже не совсем приемлемо то, что проповедуется этой церковью. Но само ее существование я считаю положительным явлением. Обращение ко Христу азиатских стран - очень важная, одна из важнейших задач. В конечном итоге, и православная миссия в Китае, и вот эта церковь, основанная китайцем - делают одно дело. И кто из них делает его успешнее - тоже вопрос.