Зарядье - собянинская тундра
По пути попался открытый на днях парк «Зарядье», решил заглянуть туда ненадолго, отстояв небольшую очередь к металлоискателям.
Я, конечно, ничего не поминаю в современном парковом искусстве. Так сказать, быдло, чей вкус безнадежно испорчен классическими парками в английском и французском стиле.
Но… извините, новый парк мне напомнил какой-то пустырь, оставленный лет на 10 и за это время поросший редкой травкой и чахленькими березками. То там, то здесь, торчат какие-то обшарпанные коммуникации и люки, покрашенные в кричащий зеленый цвет. Навалены груды камней, похожие на строительный мусор, который забыли вывезти.
Картину запустения дополняют плитки, вынутые кое-где посреди дорожек и по их краям. Это, типа, фишка такая, и на месте этих плиток трава должна пробиваться. Но проектировщики забыли, что строят парк для центра Москвы, так что вся эта пробивающаяся трава в первые же дни была вытоптана посетителями.
Не говорю уже о том, что огромный стеклянный амфитеатр нависает над парком и буквально пожирает его пространство, которое и без того не может похвастаться пышной растительностью, которой там нет и в принципе не запланировано (типа, это ж тундра, степь и болото в миниатюре, чо вы хотели).
На экране на стене амфитеатра крутится слоган: «парк «Зарядье» - новый символ России». Вот с этим сложно не согласиться – постапокалиптический уродский пейзаж, в который вгроханы огромные деньги как нельзя лучше символизирует нынешнюю эпоху перезрелого путинизма. Символично и то, что, несмотря на риторическую войну с Западом, парк поручили проектировать американцам.
Кстати, ознакомился с сайтом Diller Scofidio + Renfro, компании-проектировщика. Как я понимаю, они специализируются на проектировке парков для мегаполисов типа Нью-Йорка. Эстакады, небоскребы, вот это всё – и туда надо вписать немножко зелени. Но блин, окрестности Кремля – это не каменные джунгли американского мегаполиса, и решения, которые нормально смотрятся в Нью-Йорке, здесь абсолютно не работают.
PS Безумные указатели на китайском, которые студия великого дизайнера Темы Лебедева, видимо, проставляла при помощи гугл-транслейта, стыдливо заклеены пластырем. (Напомню, название Красная площадь подчиненные Лебедева перевели как «Красная кишка», а Патриаршее подворье – как «деревню шовинистов», над этими указателями угорал весь китайский интернет).
( Collapse )
Я, конечно, ничего не поминаю в современном парковом искусстве. Так сказать, быдло, чей вкус безнадежно испорчен классическими парками в английском и французском стиле.
Но… извините, новый парк мне напомнил какой-то пустырь, оставленный лет на 10 и за это время поросший редкой травкой и чахленькими березками. То там, то здесь, торчат какие-то обшарпанные коммуникации и люки, покрашенные в кричащий зеленый цвет. Навалены груды камней, похожие на строительный мусор, который забыли вывезти.
Картину запустения дополняют плитки, вынутые кое-где посреди дорожек и по их краям. Это, типа, фишка такая, и на месте этих плиток трава должна пробиваться. Но проектировщики забыли, что строят парк для центра Москвы, так что вся эта пробивающаяся трава в первые же дни была вытоптана посетителями.
Не говорю уже о том, что огромный стеклянный амфитеатр нависает над парком и буквально пожирает его пространство, которое и без того не может похвастаться пышной растительностью, которой там нет и в принципе не запланировано (типа, это ж тундра, степь и болото в миниатюре, чо вы хотели).
На экране на стене амфитеатра крутится слоган: «парк «Зарядье» - новый символ России». Вот с этим сложно не согласиться – постапокалиптический уродский пейзаж, в который вгроханы огромные деньги как нельзя лучше символизирует нынешнюю эпоху перезрелого путинизма. Символично и то, что, несмотря на риторическую войну с Западом, парк поручили проектировать американцам.
Кстати, ознакомился с сайтом Diller Scofidio + Renfro, компании-проектировщика. Как я понимаю, они специализируются на проектировке парков для мегаполисов типа Нью-Йорка. Эстакады, небоскребы, вот это всё – и туда надо вписать немножко зелени. Но блин, окрестности Кремля – это не каменные джунгли американского мегаполиса, и решения, которые нормально смотрятся в Нью-Йорке, здесь абсолютно не работают.
PS Безумные указатели на китайском, которые студия великого дизайнера Темы Лебедева, видимо, проставляла при помощи гугл-транслейта, стыдливо заклеены пластырем. (Напомню, название Красная площадь подчиненные Лебедева перевели как «Красная кишка», а Патриаршее подворье – как «деревню шовинистов», над этими указателями угорал весь китайский интернет).
( Collapse )Украинизация и дерусификация
Хотя материал написан и с украинской точкой зрения, но практически с каждой строчкой согласен.
Процесс "украинизации Украины", о котором говорит автор, это нормальная практика нациестроительства. Точно также в XIX веке можно было говорить, скажем, об "офранзуживании Франции". Еще в 1850-х годах четверть населения этого гигантского "шестиугольника" не говорила по-французски и до происходящего в Париже ей было мало дела.
"Последние двадцать шесть лет — это ни что иное, как процесс диффузии Украины. Расширение ареала украинского языка и украинского взгляда на историю".
Точно также элита любого крупного национального государства в Европе навязывала (иногда насильственно, но по большей части ползучим и незаметным образом) своему гетерогенному населению единый культурный и политический стандарт. На Украине в роли реципиента этого стандарта выступал Юго-Восток.
Так что Украина двигалась вполне в предсказуемом русле. Но проблема в том, что в России этого упорно не хотели замечать, продолжая толковать о "триедином русском народе" вместо того, чтобы целенаправленно работать с русским меньшинством, пытаясь вырвать его из пространства складывающейся украинской нации.
Только война, как справедливо пишет автор, заставила (и то не всех) русских пройти путь "от хрестоматийного «Украины не существует» ("украинцы это испорченные русские") до «в Украине есть наша «новороссия». Увы, это произошло уже тогда, когда было сложно что-либо сделать и время было упущено.
Опять же, абсолютно правильно автор спрашивает: "где остановился бы фронт, если бы нынешняя война началась не в 2014 — а в 1992?". Можно еще спросить: где бы остановился фронт,если бы 26 лет российское руководство, вместо того чтобы твердить о "братских народах", готовило бы почву к сепарации/федерализации Юго-Востока?
Если бы вкачивались деньги не в пародийных Наталью Витренко и КПУ, а в русские национальные организации, если бы выходцам с Юго-Востока раздавалось бы гражданство, если бы тотально покупались спецслужбами силовики и чиновники региона, если бы на льготных кредитах выращивались бы пророссийские олигархи?
Ничего этого не делалось, вместо этого Кремль хотел затащить всю Украину в глобальные интеграционные проекты типа ЕврАзЭс. В Кремле делали ставку не на отрыв русскоязычной части Украины, а на то, чтобы протаскивать в Киев "своего" президента и тем самым контролировать ее всю. Типа, "лучше журавль в небе, чем синица в руке".
И эта стратегия в 2014 году оказалась абсолютно провальной. Но в Кремле, судя по всему, этого до сих пор не поняли. Вероятно, там надеются, что мол вот на следующих президентских выборах они сумеют договориться с кем надо (то ли с Тимошенко, то ли еще с кем-то), и всё опять пойдет по-старому. Иначе сложно объяснить подвисший статус Донбасса и пр.
Увы, но война стала водоразделом, после которого "диффузия Украины", вероятно, приняла необратимый характер. Уверен, что лет через 30-40, а может быть и раньше, молодое поколение даже в Харькове и в Одессе уже не будет говорить по-русски, ассоциировать себя с русской культурой, сидеть в российских соцсетях.
С точки зрения украинского нациестроительства это будет победой, но, как русский человек, я, конечно, никогда не буду - просто не смогу - этому радоваться, Можно ли радоваться, если 10-15 миллионов людей будут вычеркнуты из культурного пространства, к которому ты принадлежишь?
Есть ли будущее у русского национализма после Русской весны
Вывешиваю свою реплику, опубликованную в журнале "Вопросы национализма" (№ 27) в рамках экспертного опроса "Есть ли будущее у русского национализма?"
1. Согласны ли Вы с тем, что т.н. «Русская весна» завершилась? Если да, то каковы её итоги? Если нет, то каковы её перспективы? Есть ли политическое будущее у концепции «триединого русского народа»?
Условной датой окончания «Русской весны» можно считать 14 августа 2014 года, когда Игорь Стрелков под давлением Москвы покинул должность главнокомандующего донецким ополчением, после чего на Донбасс в массовом порядке были введены регулярные российские войска, а контроль за ситуацией в регионе окончательно перешел в руки лиц, далеких от каких-либо идейных соображений.
За пределами Донбасса «Русская Весна» закончилась еще раньше. 2 мая 2014 года украинские ультранационалисты при попустительстве местных властей кровавым образом подавили пророссийские протесты в Одессе, до этого их разгромили в Харьковской и Запорожской областях. Причина этого поражения кроется не столько в противодействии киевской власти, которая в тот момент имела мало влияния на местах, сколько в слабости пророссийских организаций на Украине. Многие годы Москва не оказывала им никакой поддержки, а в идеологическом плане они так и не сумели встать под знамена русского национализма, апеллируя скорее к ностальгии старшего поколения по советскому прошлому.
Впрочем, было бы странно ожидать возникновения на Украине сильного русского движения, если даже в самой России русский национализм фактически находится под запретом. Поэтому на Украине так и не появился русский националистический проект, который мог бы составить конкуренцию пассионарному украинскому национализму, привлекательному для молодежи. В ситуации правового вакуума, сложившегося после бегства президента Януковича, исход ситуации могли бы переломить буквально несколько тысяч крепких молодых людей на фоне массовой митинговой активности остального населения. Но ничего подобного не было.
( Collapse )
1. Согласны ли Вы с тем, что т.н. «Русская весна» завершилась? Если да, то каковы её итоги? Если нет, то каковы её перспективы? Есть ли политическое будущее у концепции «триединого русского народа»?
Условной датой окончания «Русской весны» можно считать 14 августа 2014 года, когда Игорь Стрелков под давлением Москвы покинул должность главнокомандующего донецким ополчением, после чего на Донбасс в массовом порядке были введены регулярные российские войска, а контроль за ситуацией в регионе окончательно перешел в руки лиц, далеких от каких-либо идейных соображений.
За пределами Донбасса «Русская Весна» закончилась еще раньше. 2 мая 2014 года украинские ультранационалисты при попустительстве местных властей кровавым образом подавили пророссийские протесты в Одессе, до этого их разгромили в Харьковской и Запорожской областях. Причина этого поражения кроется не столько в противодействии киевской власти, которая в тот момент имела мало влияния на местах, сколько в слабости пророссийских организаций на Украине. Многие годы Москва не оказывала им никакой поддержки, а в идеологическом плане они так и не сумели встать под знамена русского национализма, апеллируя скорее к ностальгии старшего поколения по советскому прошлому.
Впрочем, было бы странно ожидать возникновения на Украине сильного русского движения, если даже в самой России русский национализм фактически находится под запретом. Поэтому на Украине так и не появился русский националистический проект, который мог бы составить конкуренцию пассионарному украинскому национализму, привлекательному для молодежи. В ситуации правового вакуума, сложившегося после бегства президента Януковича, исход ситуации могли бы переломить буквально несколько тысяч крепких молодых людей на фоне массовой митинговой активности остального населения. Но ничего подобного не было.
( Collapse )
Нюансы российской многонационалии
В России, как известно, живет 80% русских - но ты пойди заикнись, что Россия - это русское государство, что у русских имеется на него особое "естественно коллективное право" и пр. Сразу же налетят с криками: "да вы фашист, у нас в стране живет 666 народов, мы многонациональная страна, Россия для всех!!"
В Якутии живет 49% якутов. Но это не помешало Конституционному суду Якутии провозгласить эту славную республику "родной землей и исторической родиной якутского народа", а также разъяснить, что под "неотъемлемыми правами", которые должна защищать эта республика, следует понимать "совокупность естественных коллективных прав коренного народа Якутии, именем которого названа Республика Саха (Якутия)".
Нормальненько так. Это постановление принято не в начале 1990-х годов, в разгар "парада суверенитетов", а 21 октября 2016 года. Что в совокупности с недавними попытками протащить статус карельского языка как государственного в респ. Карелия (карелов там живет 7%) наводит на определенные мысли.
Собственно, вся та ленинская национальная система, предопределившая распад СССР по тем нелепым границам, по которым он распался, остается в действии, как бы нас ни уверяли в обратном. Ленин жив, живее всех живых, и Российская Федерация - это самый главный ему памятник.
Казахстан провозгласил свой суверенитет, когда казахов там было 40%. Так что не удивляйтесь, что когда-нибудь вы обнаружите на политической карте мира новое государство размером с пол-Сибири, а у себя под окнами - очередных русских беженцев, которых оттуда прогнали за неправильный разрез глаз, не вписывающийся в представления о "коренном народе".
Кстати, именно в Якутске в 1986 году состоялись одни из первых в СССР столкновений на межнациональной почве, между русскими и якутами.
Лайм Реджис - палеонтологическая столица Англии
Никогда не грешил путевыми заметками, но разок сделаю исключение, чтобы рассказать о своем трехдневном визите в Лайм Реджис (Lyme Regis).
Лайм Реджис, или просто Лайм - это крохотный городок на южном побережье Англии, чье население составляет всего 3671 человек по данным последней переписи.
(Некоторые из этих 3671 продолжают жить вот в таких вот старинных домиках с соломенной крышей).
Тем не менее, Лайм по праву считается палеонтологической столицей всей страны - ежегодно в начале мая здесь проводится фестиваль окаменелостей (будучи на конференции в Эдинбурге, я приехал в Лайм на неделю позже и его не застал), а по количеству палеонтологических экспозиций и магазинчиков с ископаемыми на душу населения с ним едва ли может потягаться какой-либо другой город мира.
О статусе этого городка напоминают изображения аммонитов, которые здесь красуются буквально везде:
- на фонарях
( Collapse )
Лайм Реджис, или просто Лайм - это крохотный городок на южном побережье Англии, чье население составляет всего 3671 человек по данным последней переписи.
(Некоторые из этих 3671 продолжают жить вот в таких вот старинных домиках с соломенной крышей).
Тем не менее, Лайм по праву считается палеонтологической столицей всей страны - ежегодно в начале мая здесь проводится фестиваль окаменелостей (будучи на конференции в Эдинбурге, я приехал в Лайм на неделю позже и его не застал), а по количеству палеонтологических экспозиций и магазинчиков с ископаемыми на душу населения с ним едва ли может потягаться какой-либо другой город мира.
О статусе этого городка напоминают изображения аммонитов, которые здесь красуются буквально везде:
- на фонарях
( Collapse )
многонациональный Бастрыкин
Читаю опус Бастрыкина.
"На современном уровне понимания проблемы очевидно, что подрыв идеологического фундамента СССР, в основу которого был положен принцип братства народов, также был инициирован извне и строился на приемах национальной розни".
Лол, подрыв "фундамента СССР" был осуществлен на 70 лет раньше, в 1920-е годы, когда большевики прочертили те самые внутренние национально-территориальные границы, по которым СССР затем и распался.
Кстати, шеф Бастрыкина это понимает лучше:
"В конечном итоге эта мысль привела к развалу Советского Союза, вот к чему. Там много было мыслей таких: автономизация и так далее. Заложили атомную бомбу под здание, которое называется Россией, она и рванула потом".
Но только эти дорогие товарищи всё равно продолжают действовать в русле старой-доброй институализированной многонациональности.Так, тот же Бастрыкин говорит о "национальной идее, которая по-настоящему сплотила бы единый многонациональный российский народ".
Нет, вдумайтесь. "Национальная идея для многонационального народ". У россиянских начальников в головах такая же шизофрения, как и у их советских предшественников, которые одновременного говорили и о "едином советском народе", и о множестве советских национальностей.
Каждую эту национальность заботливо снабдили своей уютненькой комнаткой в советской коммуналке. Снабдили всех, кроме русских - ничо, Иванов всё равно много, пусть в коридоре на тюфяке поживут. А потом "дружба народов" быстренько закончилось - каждый свою комнату приватизировал, а русских выгнали пинками под зад.
С большой вероятностью эта история действительно может повторится,только виноваты в ней будут, как и 25 лет спустя, не американцы, а Путин с Бастракиным. Многонациональные и дружбонародные вы наши, блин.
Св. Катрин Лябуре
Прочел на праздниках книжку Рене Лорантена, французского богослова и члена Папской мариологической академии, о жизни Катрин Лябуре - святой, по мотивам видения которой был отчеканен знаменитый "Чудесный медальон".
Был приятно удивлен - никакой слащавости и высокопарности, столь характерной для житийного жанра. Напротив, довольно трезвое изложение, вполне передающее дух эпохи, на которую пришлась жизнь святой (1806-1876).
Был приятно удивлен - никакой слащавости и высокопарности, столь характерной для житийного жанра. Напротив, довольно трезвое изложение, вполне передающее дух эпохи, на которую пришлась жизнь святой (1806-1876).
Лябуре, уроженка маленькой бургундской деревушки, в качестве монахини конгрегации Дочерей Милосердия большую часть жизни провела в Париже и стала свидетельницей аж трех революций - 1830, 1848 и 1871. Поскольку республиканские идеи во Франции всегда были связаны с антиклерикализмом, то сестры (как какие-нибудь местечковые евреи) жили в постоянном ожидании, что их будут громить и убивать.
И это не просто страхи. В 1830-м толпы уличных подростков приходят искать "спрятанное оружие", в 1871 коммунары приходят арестовывать настоятельницу (архиепископ Парижа Дарбуа, взятый в заложники, расстрелян), в 1848 году священники могут передвигаться по улицам исключительно без сутаны (архиепископ Парижа Афр застрелен на баррикадах).
Собственно, только симпатии бедноты из квартала, о которой они заботятся (и чудесный медальон?), и спасают сестер - в отличие от остальных конгрегаций, Дочери Милосердия существенно не пострадали во время всех этих событий - что воспринимается как настоящее чудо.
Собственно, сами знаменитые видения 1830 года произошли в наэлектризованной атмосфере Парижа, буквально перед самой июльской революции. Лябуре только приехала в Париж и видит старенького Карла X, который участвует в торжественном перенесении мощей св. Винсента, основателя конгрегации. Страх за короля, толпы народа, предчувствие надвигающейся беды, экзальтированность молодой послушницы - Дева Мария едва ли могла найти более подходящее время и место для своего появления.
Вообще и св. Катрин, как и св. Бернадетта (которой Дева Мария явилась в Лурде в 1858-м) - это феномен своеобразной деревенской религиозности на сломе эпох. Вспышки религиозного энтузиазма, триггером которых послужили эти неграмотные простоватые девушки (до конца жизни св. Катрин делала в своих письмах кучу ошибок), смогли на мгновение затормозить стремительную секуляризацию страны.
Это была как бы последняя конвульсия старой (недо)французской "дремучей" деревни, об исчезновении которой так хорошо написал Вебер (другой, не тот, который про протестантскую этику) в своем труде "Peasants into Frenchmen".
Жаль, тираж книжки Лорантена всего 300 экз.
"крыса"
Колючая мезозойская "крыса", описание которой опубликовано сегодня в журнале Nature, была найдена в испанском местечке Лас Ойес - если кто помнит, летом я постил фотку саламандры, которую я отыскал там же. Но саламандра - это ерунда, по большому счету, а вот целый скелет мезозойского млекопитающего - это большая редкость и сенсация, которая освещается отделами науки всех мировых СМИ.
Случайно вышло так, что я познакомился с товарищем, который эту "крысу" нашел. А нашел ее, как это ни странно, дядечка-любитель, хотя в Лас Ойесе многие годы работает достаточно большой коллектив профессиональных палеонтологов и студентов под их руководством.
Этот лысоватый дядечка - зовут его Хосе - тоже каждый год приезжает сюда на раскопки, но буквально на пару дней. Как безумный, весь в пыли, он бегает и колотит молотком, пренебрегая обеденным перерывом, во время которого студенты лениво жуют свои сэндвичи.
В тот день, когда я нашел свою саламандру, Хосе отковырял плитку с небольшим крокодильчиком, чем несколько затмил мою сиюминутную славу. "В прошлый приезд я специально обнажил этот слой породы, чтобы погода зимой сделала свое дело, потом сразу же копнул на том же месте, и вот", -- не без гордости рассказывал он мне.
На эти пару дней, пока он тут был, Хосе поселили в мою комнату. Вечером он вытащил меня оттуда, усадил в свой старенький мерседес, включил там "Кокэин" Клэптона и повес пить ром с колой с видом на огни ночной Куэнки. "Такой у меня ритуал". Рассказывал, что с детства увлекается коллектированием окаменелостей, но профессиональным палеонтологом не стал.
На мое недоумение ответил, что об этом не жалеет, так как всё равно сейчас не нашел бы работы. Работает программистом - и на пару дней едет с другого конца Испании покопать. Собранную им за всю жизнь коллекцию недавно передал в какой-то геологический музей.
Потом он торжественно и таинственно показал на телефоне фотку этой самой "крысы". Но обратно в наше общежитие я с ним ехать отказался, как человек боязливый. Все-таки улочки Куэнки крутые, ночь и ром с колой не прибавляют им безопасности. Я-то своей "крысы" не нашел, так что помирать не хочется.
Отлично назад прогулялся пешком, под фонарями, висевшими на домах, сновали геккона и ловили насекомых, привлеченных на свет. Когда я вернулся, Хосе уже сладко спал. Кстати, посмотрел, в статье Nature он не упоминается.
Довесок. Моя заметка о "крысе".
"Энтео" и пустота
Всё больше понимаю, что "Дмитрий Энтео" очень удачно занял экологическую нишу, которая долгое время в России пустовала. Либеральная общественность давно предъявляла спрос на "православных погромщиков" и "воинствующих клерикалов", и "Энтео" за последние годы (если отсчитывать с погрома в Сахаровском центре в 2003) оказался чуть ли не единственным, кто смог его удовлетворить.
Разумеется, "Энтео" с его 2-3 хлипкими знакомыми, которые меньше всего похожи на суровых парней из "ИГИЛ" и больше всего похожи на эпатирующих чудаковатых хипстеров, смешных и нестрашных - это сугубо постмодернистский продукт, симулякр, существующий лишь благодаря повышенному вниманию медиа. "Энтео" - это солдат, который бегает по пустой траншее и стреляет из разных ее углов, чтобы враг подумал, что она забита солдатами.
В РФ абсолютно нет социальной базы для религиозного фундаментализма, активного в публичном поле. Такая база есть в "библейском поясе" США или в Израиле, но не у нас, с мизерным числом воцерковленных верующих, которые в массе своей представляют атомизированных горожан, растворенных в огромной массе населения, которое вспоминает о религии только когда надо покрестить ребенка или освятить кулич.
Да, раньше еще существовал церковный андеграунд а-ля Диомид, все эти борцы с ИНН и пр. Но это были абсолютно маргинальные элементы с мизерными ресурсами. Видел я этих безумных тетушек, которые отказывались обзаводиться паспортом из боязни получить "печать антихриста" и странствовали от монастыря к монастырю.
Религиозный фундаментализм - это кабельные каналы с немаленькой аудиторией, это собственные сенаторы, это огромная копия Ноева ковчега с музеем креационизма внутри, это массовые пикеты рядом с клиниками, где делаются аборты, ну или там шествия под лозунгами "God hates fags". Ну и, разумеется, храмы, забитые в воскресенье, мегацеркви, существующие на пожертвования мотивированной паствы, а не на отчисления госмонополий.
Ну а у нас есть только "Энтео" и те, кому нравится его бояться.