?

Log in

"Миру провалиться - или мне чаю не пить?" [entries|archive|friends|userinfo]
Александр Храмов

[ website | мой сайт ]
[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ archive | journal archive ]

Правила [Jan. 1st, 2020|12:00 am]
Александр Храмов
Правила использования материалов данного блога + кое-что еще.Read more...Collapse )
Link35 comments|Leave a comment

Есть ли будущее у русского национализма после Русской весны [Dec. 2nd, 2016|02:08 am]
Александр Храмов
[Tags|]

Вывешиваю свою реплику, опубликованную в журнале "Вопросы национализма" (№ 27) в рамках экспертного опроса "Есть ли будущее у русского национализма?"

1. Согласны ли Вы с тем, что т.н. «Русская весна» завершилась? Если да, то каковы её итоги? Если нет, то каковы её перспективы? Есть ли политическое будущее у концепции «триединого русского народа»?

Условной датой окончания «Русской весны» можно считать 14 августа 2014 года, когда Игорь Стрелков под давлением Москвы покинул должность главнокомандующего донецким ополчением, после чего на Донбасс в массовом порядке были введены регулярные российские войска, а контроль за ситуацией в регионе окончательно перешел в руки лиц, далеких от каких-либо идейных соображений.

За пределами Донбасса «Русская Весна» закончилась еще раньше. 2 мая 2014 года украинские ультранационалисты при попустительстве местных властей кровавым образом подавили пророссийские протесты в Одессе, до этого их разгромили в Харьковской и Запорожской областях. Причина этого поражения кроется не столько в противодействии киевской власти, которая в тот момент имела мало влияния на местах, сколько в слабости пророссийских организаций на Украине.  Многие годы Москва не оказывала им никакой поддержки, а в идеологическом плане они так и не сумели встать под знамена русского национализма, апеллируя скорее к ностальгии старшего поколения по советскому прошлому.

Впрочем, было бы странно ожидать возникновения на Украине сильного русского движения, если даже в самой России русский национализм фактически находится под запретом. Поэтому на Украине так и не появился русский националистический проект, который мог бы составить конкуренцию пассионарному украинскому национализму, привлекательному для молодежи. В ситуации правового вакуума, сложившегося после бегства президента Януковича, исход ситуации могли бы переломить буквально несколько тысяч крепких молодых людей на фоне массовой митинговой активности остального населения. Но ничего подобного не было.

Read more...Collapse )
LinkLeave a comment

Нюансы российской многонационалии [Oct. 25th, 2016|06:36 pm]
Александр Храмов

В России, как известно, живет 80% русских - но ты пойди заикнись, что Россия - это русское государство, что у русских имеется на него особое "естественно коллективное право" и пр. Сразу же налетят с криками: "да вы фашист, у нас в стране живет 666 народов, мы многонациональная страна, Россия для всех!!"

В Якутии живет 49% якутов. Но это не помешало Конституционному суду Якутии провозгласить эту славную республику "родной землей и исторической родиной якутского народа", а также разъяснить, что под "неотъемлемыми правами", которые должна защищать эта республика, следует понимать "совокупность естественных коллективных прав коренного народа Якутии, именем которого названа Республика Саха (Якутия)".

Нормальненько так. Это постановление принято не в начале 1990-х годов, в разгар "парада суверенитетов", а 21 октября 2016 года. Что в совокупности с недавними попытками протащить статус карельского языка как государственного в респ. Карелия (карелов там живет 7%) наводит на определенные мысли.

Собственно, вся та ленинская национальная система, предопределившая распад СССР по тем нелепым границам, по которым он распался, остается в действии, как бы нас ни уверяли в обратном. Ленин жив, живее всех живых, и Российская Федерация - это самый главный ему памятник.

Казахстан провозгласил свой суверенитет, когда казахов там было 40%. Так что не удивляйтесь, что когда-нибудь вы обнаружите на политической карте мира новое государство размером с пол-Сибири, а у себя под окнами - очередных русских беженцев, которых оттуда прогнали за неправильный разрез глаз, не вписывающийся в представления о "коренном народе".

Кстати, именно в Якутске в 1986 году состоялись одни из первых в СССР столкновений на межнациональной почве, между русскими и якутами.

LinkLeave a comment

Лайм Реджис - палеонтологическая столица Англии [Jun. 12th, 2016|03:50 pm]
Александр Храмов
[Tags|, ]

Никогда не грешил путевыми заметками, но разок сделаю исключение, чтобы рассказать о своем трехдневном визите в Лайм Реджис (Lyme Regis).

Лайм Реджис, или просто Лайм - это крохотный городок на южном побережье Англии, чье население составляет всего 3671 человек по данным последней переписи.


(Некоторые из этих 3671 продолжают жить вот в таких вот старинных домиках с соломенной крышей).

Тем не менее, Лайм по праву считается палеонтологической столицей всей страны - ежегодно в начале мая здесь проводится фестиваль окаменелостей (будучи на конференции в Эдинбурге, я приехал в Лайм на неделю позже и его не застал), а по количеству палеонтологических экспозиций и магазинчиков с ископаемыми на душу населения с ним едва ли может потягаться какой-либо другой город мира.

О статусе этого городка напоминают изображения аммонитов, которые здесь красуются буквально везде:

- на фонарях



Read more...Collapse )
Link2 comments|Leave a comment

многонациональный Бастрыкин [Apr. 18th, 2016|05:26 pm]
Александр Храмов

Читаю опус Бастрыкина.

"На современном уровне понимания проблемы очевидно, что подрыв идеологического фундамента СССР, в основу которого был положен принцип братства народов, также был инициирован извне и строился на приемах национальной розни".

Лол, подрыв "фундамента СССР" был осуществлен на 70 лет раньше, в 1920-е годы, когда большевики прочертили те самые внутренние национально-территориальные границы, по которым СССР затем и распался.

Кстати, шеф Бастрыкина это понимает лучше:

"В конечном итоге эта мысль привела к развалу Советского Союза, вот к чему. Там много было мыслей таких: автономизация и так далее. Заложили атомную бомбу под здание, которое называется Россией, она и рванула потом".

Но только эти дорогие товарищи всё равно продолжают действовать в русле старой-доброй институализированной многонациональности.Так, тот же Бастрыкин говорит о "национальной идее, которая по-настоящему сплотила бы единый многонациональный российский народ".

Нет, вдумайтесь. "Национальная идея для многонационального народ". У россиянских начальников в головах такая же шизофрения, как и у их советских предшественников, которые одновременного говорили и о "едином советском народе", и о множестве советских национальностей.

Каждую эту национальность заботливо снабдили своей уютненькой комнаткой в советской коммуналке. Снабдили всех, кроме русских - ничо, Иванов всё равно много, пусть в коридоре на тюфяке поживут. А потом "дружба народов" быстренько закончилось - каждый свою комнату приватизировал, а русских выгнали пинками под зад.

С большой вероятностью эта история действительно может повторится,только виноваты в ней будут, как и 25 лет спустя, не американцы, а Путин с Бастракиным. Многонациональные и дружбонародные вы наши, блин.

LinkLeave a comment

Св. Катрин Лябуре [Jan. 13th, 2016|04:30 pm]
Александр Храмов
Прочел на праздниках книжку Рене Лорантена, французского богослова и члена Папской мариологической академии, о жизни Катрин Лябуре - святой, по мотивам видения которой был отчеканен знаменитый "Чудесный медальон".

Был приятно удивлен - никакой слащавости и высокопарности, столь характерной для житийного жанра. Напротив, довольно трезвое изложение, вполне передающее дух эпохи, на которую пришлась жизнь святой  (1806-1876).

Лябуре, уроженка маленькой бургундской деревушки, в качестве монахини конгрегации Дочерей Милосердия большую часть жизни провела в Париже и стала свидетельницей аж трех революций - 1830, 1848 и 1871. Поскольку республиканские идеи во Франции всегда были связаны с антиклерикализмом,  то сестры (как какие-нибудь местечковые евреи) жили в постоянном ожидании, что их будут громить и убивать.

И это не просто страхи. В 1830-м толпы уличных подростков приходят искать "спрятанное оружие", в 1871 коммунары приходят арестовывать настоятельницу (архиепископ Парижа Дарбуа, взятый в заложники, расстрелян), в 1848 году священники могут передвигаться по улицам исключительно без сутаны (архиепископ Парижа Афр застрелен на баррикадах).

Собственно, только симпатии бедноты из квартала, о которой они заботятся (и чудесный медальон?), и спасают сестер - в отличие от остальных конгрегаций, Дочери Милосердия существенно не пострадали во время всех этих событий - что воспринимается как настоящее чудо.

Собственно, сами знаменитые видения 1830 года произошли в наэлектризованной атмосфере Парижа, буквально перед самой июльской революции.  Лябуре только приехала в Париж и видит старенького Карла X, который участвует в торжественном перенесении мощей св. Винсента, основателя конгрегации. Страх за короля, толпы народа, предчувствие надвигающейся беды, экзальтированность молодой послушницы - Дева Мария едва ли могла найти более подходящее время и место для своего появления.

Вообще и св. Катрин, как и св. Бернадетта (которой Дева Мария явилась в Лурде в 1858-м) - это феномен своеобразной деревенской религиозности на сломе эпох. Вспышки религиозного энтузиазма, триггером которых послужили эти неграмотные простоватые девушки (до конца жизни св. Катрин делала в своих письмах кучу ошибок), смогли на мгновение затормозить стремительную секуляризацию страны.

Это была как бы последняя конвульсия старой (недо)французской "дремучей" деревни, об исчезновении которой так хорошо написал Вебер (другой, не тот, который про протестантскую этику)  в своем труде "Peasants into Frenchmen".

Жаль, тираж книжки Лорантена всего 300 экз.

Link4 comments|Leave a comment

"крыса" [Oct. 15th, 2015|02:46 am]
Александр Храмов
[Tags|]



Колючая мезозойская "крыса", описание которой опубликовано сегодня в журнале Nature, была найдена в испанском местечке Лас Ойес - если кто помнит, летом я постил фотку саламандры, которую я отыскал там же. Но саламандра - это ерунда, по большому счету, а вот целый скелет мезозойского млекопитающего - это большая редкость и сенсация, которая освещается отделами науки всех мировых СМИ.

Случайно вышло так, что я познакомился с товарищем, который эту "крысу" нашел. А нашел ее, как это ни странно, дядечка-любитель, хотя в Лас Ойесе многие годы работает достаточно большой коллектив профессиональных палеонтологов и студентов под их руководством.

Этот лысоватый дядечка - зовут его Хосе - тоже каждый год приезжает сюда на раскопки, но буквально на пару дней. Как безумный, весь в пыли, он бегает и колотит молотком, пренебрегая обеденным перерывом, во время которого студенты лениво жуют свои сэндвичи.

В тот день, когда я нашел свою саламандру, Хосе отковырял плитку с небольшим крокодильчиком, чем несколько затмил мою сиюминутную славу. "В прошлый приезд я специально обнажил этот слой породы, чтобы погода зимой сделала свое дело, потом сразу же копнул на том же месте, и вот", -- не без гордости рассказывал он мне.

На эти пару дней, пока он тут был, Хосе поселили в мою комнату. Вечером он вытащил меня оттуда, усадил в свой старенький мерседес, включил там "Кокэин" Клэптона и повес пить ром с колой с видом на огни ночной Куэнки. "Такой у меня ритуал". Рассказывал, что с детства увлекается коллектированием окаменелостей, но профессиональным палеонтологом не стал.

На мое недоумение ответил, что об этом не жалеет, так как всё равно сейчас не нашел бы работы. Работает программистом - и на пару дней едет с другого конца Испании покопать. Собранную им за всю жизнь коллекцию недавно передал в какой-то геологический музей.

Потом он торжественно и таинственно показал на телефоне фотку этой самой "крысы". Но обратно в наше общежитие я с ним ехать отказался, как человек боязливый. Все-таки улочки Куэнки крутые, ночь и ром с колой не прибавляют им безопасности. Я-то своей "крысы" не нашел, так что помирать не хочется.

Отлично назад прогулялся пешком, под фонарями, висевшими на домах, сновали геккона и ловили насекомых, привлеченных на свет. Когда я вернулся, Хосе уже сладко спал. Кстати, посмотрел, в статье Nature он не упоминается.  

Довесок. Моя заметка о "крысе".
LinkLeave a comment

"Энтео" и пустота [Aug. 16th, 2015|04:48 pm]
Александр Храмов
[Tags|]

Всё больше понимаю, что "Дмитрий Энтео" очень удачно занял экологическую нишу, которая долгое время в России пустовала. Либеральная общественность давно предъявляла спрос на "православных погромщиков" и "воинствующих клерикалов", и "Энтео" за последние годы (если отсчитывать с погрома в Сахаровском центре в 2003) оказался чуть ли не единственным, кто смог его удовлетворить.

Разумеется, "Энтео" с его 2-3 хлипкими знакомыми, которые меньше всего похожи на суровых парней из "ИГИЛ" и больше всего похожи на эпатирующих чудаковатых хипстеров, смешных и нестрашных - это сугубо постмодернистский продукт, симулякр, существующий лишь благодаря повышенному вниманию медиа. "Энтео" - это солдат, который бегает по пустой траншее и стреляет из разных ее углов, чтобы враг подумал, что она забита солдатами.

В РФ абсолютно нет социальной базы для религиозного фундаментализма, активного в публичном поле. Такая база есть в "библейском поясе" США или в Израиле, но не у нас, с мизерным числом воцерковленных верующих, которые в массе своей представляют атомизированных горожан, растворенных в огромной массе населения, которое вспоминает о религии только когда надо покрестить ребенка или освятить кулич.

Да, раньше еще существовал церковный андеграунд а-ля Диомид, все эти борцы с ИНН и пр. Но это были абсолютно маргинальные элементы с мизерными ресурсами. Видел я этих безумных тетушек, которые отказывались обзаводиться паспортом из боязни получить "печать антихриста" и странствовали от монастыря к монастырю.

Религиозный фундаментализм - это кабельные каналы с немаленькой аудиторией, это собственные сенаторы, это огромная копия Ноева ковчега с музеем креационизма внутри, это массовые пикеты рядом с клиниками, где делаются аборты, ну или там шествия под лозунгами "God hates fags". Ну и, разумеется, храмы, забитые в воскресенье, мегацеркви, существующие на пожертвования мотивированной паствы, а не на отчисления госмонополий.

Ну а у нас есть только "Энтео" и те, кому нравится его бояться.
Link1 comment|Leave a comment

Хохляндия в Курской губернии [Aug. 16th, 2015|04:09 pm]
Александр Храмов
[Tags|, ]

Вышел новый номер "Вопросов национализма", а в нем моя статья:

«Хохляндия в Курской губернии»: украинизация РСФСР и ее враги (по материалам журнальной периодики 1929–1932 гг.) // Вопросы национализма. 2015. № 2(22). С. 92-104.

В этой статье нет ни слова про текущие события, но вот что могу сказать. В 1920-е вовсю обсуждались планы по передачи огромных территорий РСФСР Украине - прежде всего, части Центрально-Черноземной области и Северо-Кавказского края (в частности, об этом хлопотал Каганович). Этот сценарий был весьма реален, учитывая "укрупнение" Белоруссии за счет РСФСР в 1924-1926 годах.

Так вот, если "укрупнение" УССР состоялось бы, то война сейчас шла где-нибудь на территории нынешних Воронежской и Курской областей, и противоположная сторона доказывала бы, что это "исконно украинские территории", на которые претендуют мерзкие неосовковые "ватники".

Но территории РСФСР, за парой небольших исключений, в составе Украины так и не оказались. Зато их до 1932 года активно украинизировали. А местное население этому активно сопротивлялось. Собственно, об этом и статья. Короче, купите номер "ВН" и прочтите ее :)
А пока пара цитата:
***
Рядовые специалисты, судя по журнальным материалам, иногда также резко высказывались против украинизации. В Буденновском районе ЦЧО «директор Буденновской МТС т. Костин открыто заявил: "зачем нужна нам украинизация, зачем мы будем калечить своих детей и себя"» . Некоторые представители педагогического коллектива, которые должны были проводить украинизацию, порой демонстрировали к ней весьма враждебное отношение. Например, в 1932 году, в самый разгар кампании украинизации , один из педагогов на районной учительской конференции в Острогожске (ЦЧО) вслух ее раскритиковал: «раньше нас учили писать "ять", а теперь хохлацкую мову». Хотя выступавший, в отличие от директора МТС, не назван по имени, статья инспектора по украинизации в ЦЧО, где приводятся данные факты, напоминает публичный донос - в ней говорится, что выступление педагога «должно быть расценено как вылазка классового врага» .

Из Томаровского района ЦЧО также поступала информация о том, что «кулаки и их агенты всячески пытаются сорвать мероприятия по осуществлению национальной политики». Например, на родительском собрании в одной из украинизированных школ после доклада учительницы на украинском языке «были выступления и кулацкого толка с рассуждениями о том, что по-украински мы ничего не понимаем, что вы наших детей калечите, что это делается затем, чтобы их не приняли учиться в городе» . На Кубани «кулацкие агенты» агитировали: «не ведите детей в школу, там их учат мужицкому языку для того, чтобы вы ничего не понимали и легче с вас было брать налоги» .
LinkLeave a comment

ЛНР-ДНР и русский национализм [Jun. 14th, 2015|10:16 pm]
Александр Храмов
Читаю интервью Ходаковского.

"Поэтому мы не можем что-то противопоставлять украинскому национализму, прибегая к услугам российского."

У меня глаз зацепился за эти слова, потому что они представляют собой почти дословное отзеркаливание моего тезиса, который я не раз озвучивал - дословное, но только со знаком минус.

Ходаковскому русский национализм не нужен. И в то же время он признается, насколько действенной может быть националистическая мобилизация:

"К нашему огромному удивлению, русскоязычные пацаны из Донбасса, дети шахтеров вербовались, уезжали в Киев и возвращались представителями «Правого сектора». Эта массовость вызвала у нас очень серьезные опасения".

Зная всё это, Ходаковский сознательно отказывается от того, чтобы прибегнуть к русскому национализму как эффективной контрмере.

Если представить на минуточку, что молодежь из Киева или Львова вдруг окажется в Донецке, кем она оттуда вернется? Антифашистами? Юными ленинцами? Георгиевскими ленточконосцами?

Да нет, конечно, потому что это унылое говно не имеет никакой инфицирующей силы. Оно может лишь тихо тлеть на обломках постсоветской империи, в умах уходящего старшего поколения, превращаясь в холодную золу.

Настоящий пожар может зажечь только национализм. Но в "ДНР-ЛНР" он уже, по-видимому, никогда не загорится и уж тем более никогда не сможет охватить близлежащие регионы Украины. Харьковская молодежь, выбирая между украинским национализмом и неосоветским УГ, предсказуемо выберет украинский национализм. А пенсионеры, которым ностальгировалось по СССР, лет через 10-15 окончательно перемрут.

В альтернативной реальности лицом "ДНР-ЛНР" мог бы стать какой-нибудь Алексей Мозговой, пусть со странноватыми взглядами, но всё равно действующий в парадигме русского национализма в широком смысле слова. Примечательно, что за пару дней до гибели Мозговой даже отправил обращение в Совет федерации с требованием признать "правосубъектность русского народа" и отказаться от обезличивающего термина "русскоязычное население".

Но в текущей реальности лицом "ДНР-ЛНР", хотим мы этого или нет, является коллективный Ходаковский. И поэтому судьба их будет печальна, увы.
Link5 comments|Leave a comment

navigation
[ viewing | most recent entries ]
[ go | earlier ]